Litauisk folkmedicin byggde på användningen av örter, stenar, vatten, träd och djur, men även på besvärjelser, trollformler och magiska riter. Dessa traditionella botemedel användes för att bota sjukdomar, driva ut onda makter, locka till sig lycka och avvärja olyckor. Örter stoppades in i madrasser, blandades till avkok eller lades direkt mot huden. Örtavkok användes både som bad och som teer, som dracks tre gånger om dagen.
Växterna spelade en central roll i den litauiska folkmedicinen. Ofta valdes örter efter form eller färg, i tron att de speglade just den kroppsdel de skulle bota.
Träd användes för att behandla fysiska handikapp, förlamning samt svaga ögon, händer och fötter. I Veliuva placerades sjuka barn under ett träd vars grenar hade vuxit ihop till en ring. Även en tall i Nibudžiai med handlika grenar var högt akta, liksom en annan tall nära Šiluva som bar en gren formad som en pipa.
Trädbark användes som medicin mot olika sjukdomar. Den som ville bli frisk pressade sin kropp in i och genom håligheter i träden, utförde ritualer och hängde offergåvor i grenarna. Barnlösa kvinnor knöt broderade förkläden på särskilda träd när de bad om barn. Efter kristendomens intåg flyttades denna sed över till vägkorsen, där broderade förkläden knöts fast med böner om barn och hälsa.
Besvärjt vatten betraktades som en naturlig läkare. Hit räknades källvatten, dagg från fönsterrutor, vatten som samlats i en stenhåla och vatten hämtat på påskdagen. Sjukdom kunde tvättas bort genom bad vid soluppgång och solnedgång på skärtorsdagen, påskdagen eller midsommardagen (Johannes döparens dag).
Bastun spelade en viktig roll i vardagen: kvinnor födde där, och allvarligt sjuka ångades, åderläts och masserades. Andra badhusbehandlingar var iglar som sattes på sår, is som lades nära huvudet vid feber och en uppvärmd tegelsten vid fötterna mot frossa.
Skabb behandlades genom att placera den sjuke i en rykande het ugn, barn med engelska sjukan (rakitis) sattes att sola, och eld tillsammans med rök användes för att driva ut sjukdomen ur kroppen.
Injured areas of the body rubbed with stones, stone slivers and flint. Man trodde att håret skulle klippas av med ett hett järn, eftersom klippning ansågs orsaka huvudvärk och blindhet. Huvudvärk lindrades genom att gnugga huvudet med järn, och öppna sår på skalpen tvättades med alun- eller blyvatten. Silver och kvicksilver bars dessutom som skydd mot häxeri och onda besvärjelser.
Efter en förlossning torkades moderkakan och navelsträngen och sparades. De torkade resterna ströddes på sår samt på blödande och svullna kroppsdelar för att läka dem. Leverfläckar, vårtor och herpesutslag behandlades genom att man gnidde fingrarna av en avliden person mot besväret.
Sjukdomar drevs ut inte bara genom besvärjelser utan även genom att skrämma, klämma, skaka, blåsa på, piska, knyta knutar eller använda ren magi. Besvärjelseböner lästes över vatten, brännvin, mjöl, bröd, honung och salt. Med tiden påverkades besvärjelserna starkt av kristendomen, och det sades att de endast verkade på troende – aldrig på icke-troende.
Många av dessa sedvänjor går tillbaka till den förkristna baltiska traditionen, där naturen ansågs genomsyrad av andlig kraft. Idag studeras den litauiska folkmedicinen som en betydelsefull del av landets kulturhistoria och som inspirationskälla inom etnobotanik och folkloristik.
Hälsa och Sjukdom © https://www.sjukdom.online