Begreppet primära och sekundära orsaker har diskuterats av många filosofer genom historien. Merparten av arbetet inom detta område kan dock spåras tillbaka till René Descartes, och varje diskussion om primära och sekundära orsaker kan i grunden betraktas genom priset av huruvida man håller med eller inte om hans åsikter. Den mest debatterade frågan är förhållandet mellan den primära och den sekundära orsaken.
Enligt Descartes är Gud den primära orsaken, som även benämns det högsta väsendet eller den första orsaken. Den primära orsaken är kapabel att orsaka sig själv och kan inte spåras tillbaka till ett ursprung som inte inkluderar den själv.
En sekundär orsak är en som har skapats av en annan och som på något sätt kan leda till framtida händelser. Människan är ett exempel på en sådan orsak, eftersom hela mänskligheten kan spåra sitt ursprung till andra, nämligen sina föräldrar. För att undvika en oändlig regression av sekundära orsaker föreslog Descartes konceptet med den primära orsaken.
Ett förslag gällande förhållandet mellan primära och sekundära orsaker är den exklusiva primära verkan. Detta argument hävdar att endast den primära orsaken är kapabel att orsaka något. De ting som tycks ha skapats av sekundära orsaker kan spåras tillbaka till en handling som satts i rörelse av den primära orsaken. Av denna anledning menas det att ingen sekundär orsak i själva verket är kapabel att skapa något.
En variant av argumentet om exklusiv primär verkan är idén om delad verkan. Enligt detta argument skapar den primära orsaken den sekundära orsaken, som i sin tur kan leda till andra ting – dock endast med hjälp från den primära orsaken. Denna tanke om delad verkan utgör en av hörnstenarna i John Lockes senare utveckling av äganderätten i hans verk "Second Treatise on Civil Government" (Andra avhandlingen om styrelseskicket).
Den tredje varianten är separat verkan, som hävdar att den primära orsaken skapar sekundära orsaker och upprätthåller världen på ett sådant sätt att dessa kan orsaka ting utan hjälp från den primära orsaken. Med andra ord fastställer den primära orsaken de regler genom vilka sekundära orsaker kan leda till framtida händelser. Dessa regler, som styr världens händelseförlopp, är ett exempel på de naturlagar som teoretiserades av Thomas Aquinas i hans "Summa Theologica".
Hälsa och Sjukdom © https://www.sjukdom.online